第二四八章、有利则 (第4/4页)

试着问了句。

    “不是。他们既然是依附，再怎么坐大都无法反客为主。”

    阎忠摆了摆手，然后就目光炯炯，反问了一句，“狩元，这就是你以前说的，不破不立吗？”

    不破不立，是当初两人第一次见面时，华雄提出来的看法。

    当时阎忠因为怂恿皇甫嵩南面称制不成功，弃了官职归乡里隐居。他对大汉朝的看法是积重难返，便想辅佐一人踢开刘姓汉室，从上至下改革，整顿时弊，让四海再度升平。而华雄则是认为应该推翻不断制造弊病的基础，打破以前的规规框框，将一切重新洗牌。

    那时候，他们两人因为理念相同，所以才成为了师徒。

    如今华雄想扶持起墨家，让他们学说思想有机会发光广大，阎忠将之看成“不破不立”做法的执行，也不意外。

    现在是儒家的天下嘛。

    想扶起墨家，势必会打破一些规矩。

    被问的华雄，当即愣了愣，随后才露出了笑容，侃侃而言。

    “回先生，雄对儒家与墨家，并没有什么喜恶之分。如今举国叛乱烦扰，我只想不拘一格收拢一切助力。将墨家扶起来，也是只想着它会有利于武都郡的民生，以及军中器械的打造。如果先生将之看成打破一些规矩，也算是吧。”

    的确，有后世灵魂的他，对儒家也好，墨家也罢，都没有喜恶之分。

    取决喜恶的标准，是对自己是否有利。

    阎忠听闻，再度陷入了沉默。

    半晌后，就直指事情的关键，“你扶持墨家，怕是会让人诟病中伤。”

    好吧，这是在担忧一些食古不化的老学究，会跳出来指责华雄违背“士农工商”的世理。

    想扶持式微的墨家，肯定要授予一些官职的。

    到时候，士人们会觉得，华雄在侮辱他们，将一些工匠之流的地位，抬到了与他们比肩的地步。

    “先生无需担忧，这点我也想好了。”

    看到阎忠不再纠结儒墨之分，华雄心情大好，当即露齿而笑。

    ........................

    三日后，原先的武都军械署，更名为“百工署”。

    并向所有人宣告：不论出身，不拘门第，不管是在农桑、格物、还是锻造等方面有一技之长者，皆可入署为吏食俸。

    署前左右门楣，还挂着取自《论语·卫灵公》的两句话。

    “工欲善其事，必先利其器。”

    也就是说，奸诈的华雄，这是挂着儒家的皮，做着墨家的事。

    当时阎忠看了，嘴角抽了抽，就转头离去，来了个眼不见心不烦。

    而成为百工署主事的墨家鉅子，则是脸色黑黑的，在心中祈祷着三个月的时间能过得快点。

    因为从墨子开始，儒墨两家就因为理念不同，彼此针锋相对。如今他主事的官署，竟然挂着儒家的言辞，这是对先辈的亵渎！

    如果不是华雄信誓旦旦的许诺，三个月后就取下这两句话；并且解释这是权宜之计，为了让墨家学说能顺利宣扬的忍辱负重，他早就翻脸走人了。

    对于他们的反映，华雄是不知道的。

    他如今，已经与姜叙赵昂两人，率领武都义从和敢死营，前往沮县驻扎了。

    落营的位置，是祁山道和陈仓道的交汇处（历史三国时期上，诸葛亮修筑武兴关隘之处）。

    对外声称，是在那边操练兵卒，顺便护两道商贾来往的安全。

    实际上，却是想做好谋取汉中郡的准备。

    不过呢，他不知道的是，沮县秦姓氐人部落，因为他的陈兵于侧，连忙派人前去河池的窦姓氐人联系，商讨之前所议之事。

    在东狼谷群盗被灭之际，他们两家就私下联合了。

    而在沮县的西边，另一支很弱小的、栖息地横跨武都和广汉属国两地的符姓氐人，则是陷入了纠结中。